ما هي الديانة السيخية؟
نشأت الديانة السيخية في القرن الخامس عشر على يد مؤسسها جورو ناناك. تأسست هذه الديانة قي مقاطعة البنجاب في شمال الهند ويؤمن بها حالياً أكثر من 30 مليون شخص، يعيش غالبيتهم في الهند. تؤكد الديانة السيخية على توحيد الخالق، وتعبد إله عديم الشكل ليس ذكراً ولا أنثى. الخصائص الأساسية الأخرى لهذا الدين هي نبذ ما يسمى بالطقوس الدينية التقليدية على سبيل المثال، تلك السائدة في الهندوسية. لا يقوم دين السيخ على التمسك بالعقائد الدينية، ولكنه يهدف إلى جعل الحكمة الدينية قابلة للاستخدام وعملية في الحياة اليومية.
على الرغم من أن نظام الطبقات يتغلغل في الحياة اليومية للسيخ لأنه يتغلب على الحياة الهندية اليومية، إلا أنه مرفوض في الدين. إلى جانب ذلك، توجد متطلبات شكلية مختلفة من أجل ممارسة الدين، على سبيل المثال فيما يتعلق بالملابس والتسمية والمظهر.
أين يعيش السيخ؟
يعيش أكثر من 80 في المائة من السيخ في ولايتي البنجاب وهاريانا وفي أراضي اتحاد دلهي وشانديغار في الهند. ويشكلون رابع أكبر مجتمع ديني في البلاد وهو ما يقرب من حوالي 2٪ من سكان العالم.
بينما يتوزع حوالي 20٪ من السيخ بأعداد قليلة في جميع قارات العالم. حيث يعيش حوالي مليون سيخيفي أمريكا الشمالية وبريطانيا وماليزيا وسنغافورة وتايلاند. إضافة لذلك، تعيش نسبة منهم في المانيا وفرنسا وإيطاليا والنمسا وسويسرا.
يمكن التعرف على السيخ من خلال عمامة الرأس المربوطة ببراعة. وهو تقليد ذو أهمية كبيرة ويعبر وفقًا للسيخ عن الكوزموبوليتانية والنبل واحترام الخليقة. يمكن ارتداء العمامة في أي وقت وفي أي مكان، بين سن 12 و 16 يتم تقديم أول عمامة للفتيان. إلى جانب ذلك، فإن بعض نساء السيخ يرتدين أيضاً العمامة.
عادة ما يكون للسيخ نفس الاسم الأخير. كتعبير عن الأخوة، يمتلك رجال السيخ اللقب المشترك سينغ والذي يعني “الأسد” ، والنساء يحملن لقب كاور أي الأميرة. الغرض من استخدام نفس الأسماء هو تمثيل نقطة مقابلة للتسلسل الهرمي الاجتماعي (نظام الطبقات) المنتشر في الهند، والذي يظهر في الألقاب.
المعابد الدينية
يطلق اسم جوردوارا الذي يعني “بوابة المعلم” على معبد السيخ. هناك يصلي السيخ ويرفعون ترانيم الصلاة (شاباد كيرتان) الخاصة بهم. كل من يدخل هذه المعابد ملزم بارتداء غطاء الرأس بغض النظر عن طائفته، فهذا يعبر عن احترام المعلمين.
يوجد في معظم الجوردوارا صناديق للقرابين، حيث يعتبر إلقاء التبرعات فيها أمراً شائعاً، لكنه غير إلزامي. إلى جانب ذلك، فإن هذه المعابد متاحة على مدار الساعة، ويوجد مناطق مخصصة للرجال وأخرى للنساء. مع ذلك، يسمح لكلا الجنسين بالجلوس بجانب بعضهم، حيث يجلس الناس هناك على الأرض. خلال ذلك، تتم قراءة Siri Guru Granth Sahib بصوت عالٍ، وهو الكتاب المقدس للسيخ وهو أعلى سلطة ويحظى بالتبجيل باعتباره المعلم الأبدي.
تُقدم هذه المعابد ثلاث وجبات نباتية مشتركة يومياً: إفطار وغداء وعشاء. يتم تمويل هذه الوجبات غالباً من الأموال التي يتم جمعها في صناديق التبرعات، ويقوم أشخاص من السيخ بتجهيز هذه الوجبات بشكل تطوعي.
يعتبر هارماندير أو المعبد الذهبي هو أهم غوردوارا للسيخ في العالم، وهو موجود بمنطقة أمريتسار في مقاطعة البنجاب. تم بناء هذا المعبد في القرن السادس عشر من قبل المعلم الخامس للسيخ أرجان ديف. حيث خضع لمزيد من التوسيع، إضافة لبناء القبة الذهبية في عهد رانجيت سينغ في القرن التاسع عشر.
وفقًا لتوزيع السيخ، توجد معظم غوردواراس في الهند وباكستان وشرق إفريقيا وكندا والمملكة المتحدة. لكن أيضاً في القارة الأوروبية في العديد من مدن ألمانيا وإيطاليا والنمسا.
الكتاب المقدس للسيخ
يعتبر جورو جرانث صاحب، المعروف أيضًا باسم “أدي جرانث” السلطة الروحية المهيمنة في ديانة السيخ. وهو الكتاب المقدس الوحيد من نوعه الذي لا يحتوي فقط على أعمال مؤسسيها الدينيين، وإنما يتضمن أيضاً كتابات من أديان أخرى. وهو يعتبر المعلم الحي للسيخ ويساعدهم على البقاء على الطريق الصحيح.
تم تجميع Guru Granth Sahib في عام 1604 بواسطة الغورو أرجان وهو الغورو الخامس للديانة السيخية. تؤكد نصوصه على التأمل في المعلم الحقيقي (الله) وتضع القواعد الأخلاقية والمعنوية لتنمية الروح والخلاص الروحي والوحدة مع الله. إلى جانب ذلك، يحتوي الكتاب المقدس للسيخ على أربع قصائد لتريلوشان و 62 لناماديفا و 240 ساخيس و 227 باداس لكبير. يمكن بسهولة إرجاع معظم المحتويات المميزة للتعاليم في السيخية، مثل التوحيد، والحملة الصليبية ضد عبادة الأصنام، وأنظمة الطبقات، والمحسوبية والطقوس إلى الشعراء المقدسين.
