الأمازيغ: التاريخ، الثقافة واللغة

من هم البربر (الأمازيغ)؟

البربر أو الأمازيغ هم الجماعات العرقية الأصلية لبلدان شمال إفريقيا في الجزائر وليبيا وموريتانيا والمغرب وتونس، والتي تختلف إلى حد ما لغويًا وثقافيًا عن مجتمعات الأغلبية العربية. فهم يواصلون إرث شعوب شمال إفريقيا. بالإضافة إلى ذلك، يعيش البربر في شرق مالي وشمال النيجر وواحة سيوة المصرية.

يوجد بين 40 و 70 مليون أمازيغي في العالم، منهم حوالي 36 مليون يتحدثون لغة أمازيغية (تمازييت) تنتمي إلى اللغات الأفروآسيوية، كلغتهم الأم. بينما فقد البربر الآخرون لغتهم الأم على مر القرون ويتحدثون اللهجات العربية المغاربية.

التاريخ

الأمازيغ في العصور القديمة

كانت الشهادات عن البربر معروفة بالفعل في مصر القديمة (مثل ليبو وتيهينو وتيمهو وميشويش) وكذلك في المصادر اليونانية والرومانية. حيث يمكن بالفعل العثور على السكان الأوائل للمنطقة على اللوحات الصخرية الصحراوية. كما يعتبر النوميديون والجرمنتيون والليبيون من أسلافهم. والذين ذكرهم المؤرخ اليوناني هيرودوت في تاريخه.

تم ذكر الشعوب البربرية لأول مرة في كتابات المصريين خلال فترة ما قبل الأسرات. خلال عصر الدولة الحديثة، حارب المصريون المشوش (ما) وليبو على الحدود الغربية. من حوالي 945 قبل الميلاد كان المصريون يحكمهم البربر من المشوش، الذين أسسوا الأسرة الثانية والعشرين تحت حكم شيشنق الأول. معها بدأت فترة طويلة من الحكم الأمازيغي في مصر، كان خلالها البربر يشكلون السكان الرئيسيين في الصحراء الغربية.

لقرون عديدة، سكن البربر ساحل شمال إفريقيا من مصر إلى المحيط الأطلسي. في هذه الأثناء، شهدت هذه المناطق الساحلية سلسلة طويلة من الغزاة والمستوطنين والمستعمرين: الفينيقيون الذين أسسوا قرطاج، والإغريق (بشكل رئيسي في قورينا)، والرومان، والوندال، والآلان، والبيزنطيين.

لم يتقدم الفينيقيون، تماشياً مع ثقافتهم التجارية البحرية، خارج المدن الساحلية الساحلية الداخلية. فقط في العصر الروماني تم دمج المقاطعات النوميديين والموريتانية بالكامل في الإمبراطورية الرومانية، مما منح الأمازيغ الذين يعيشون هناك الجنسية الرومانية. بعد عام 429، غزا حوالي 80.000 من الفاندال والألان الجرمانيين شمال إفريقيا وأسسوا إمبراطورية مستقلة عن روما وعاصمتها قرطاج.

قبل احتلال العرب لشمال إفريقيا، تم تقسيم الشعوب الأمازيغية إلى ثلاث مجموعات رئيسية:

1. لواتا في المغرب الشرقي في مناطق طرابلس وبرقة والجريد وجبال أوريس. وكان من بينهم الحوارة، والأوريغ، والنفزاوة، والعربة. أما الهوارة التي شكلت المجموعة الأكبر فكانت بدورها تنتمي إلى مجموعات فرعية مختلفة. كان أحدهم مصراتة في طرابلس، وسميت على اسمها مدينة مصراتة الحديثة.
2. صنهاجة في وسط وغرب المغرب العربي. وشملت الكتامة في منطقة القبائل الصغيرة، والزواوة في منطقة القبائل الكبرى، والغمرة في جبال الريف، والمسمودة على الساحل الأطلسي للمغرب، والجزلة في الأطلس الكبير، واللمطة في جنوب المغرب.
3. الزناتة، الذين احتلوا الساحل الجزائري بين القبائل وشليف، لكنهم سكنوا أيضاً أماكن أخرى مختلفة بين طرابلس والمغرب الغربي.

الفترة الإسلامية المبكرة

بدأت أسلمة البربر في ستينيات القرن السادس من خلال العمليات العسكرية للقائد الأموي عقبة بن نافع في طرابلس. لكن خلال الفتنة الثانية، عارض العرب الذين يتقدمون نحو الغرب قبائل أمازيغية من منطقة شمال شرق الجزائر، بقيادة امرأة أصبحت تُعرف باسم الكاهنة في التاريخ الذي كان في البداية صدر شفويا. في حوالي عام 698، دعمت قبائل أمازيغية أخرى القائد العربي حسن بن نعمان في طرد البيزنطيين من قرطاج والحصون الساحلية الأخرى في شمال إفريقيا.

لعب الأمازيغ أنفسهم الآن دورًا رائدًا في حركة التوسع الإسلامي. طارق بن زياد، وهو أمازيغي عينه للقائد العربي موسى بن نصير حاكماً لمدينة تنجيس التي تم احتلالها حديثاً (طنجة اليوم) في أوائل القرن الثامن، شن عملية تعسفية في ربيع عام 711 بجيش قوامه 7000 مقاتل حصري من البربر إلى أوروبا وبالتالي بدأ الفتح الإسلامي وإعادة التوطين الجزئي لشبه الجزيرة الأيبيرية. كانت ممالك الطوائف التي نشأت بعد انتهاء خلافة قرطبة (1031) في الغالب في أيدي سلالات البربر. من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، سيطرت سلالات المرابطين والموحدين والمرينيين على المغرب العربي وجزئيًا على الأندلس.

في السنوات التي تلت ذلك، وجدت تعاليم السفريت الخوارج دعماً قوياً بين الأمازيغ. حوالي عام 739، دخلت القبائل البربرية ذات التوجه السفريت في المنطقة المحيطة بطنجة، بقيادة الخليفة ميسرة، في تمرد مفتوح ضد الحكم الأموي. حيث استولوا على طنجة وعلى مدى السنوات الثلاث التالية انتشروا شرقًا إلى القيروان. كما انضم قادة سفريت آخرين من تلمسان والبجا إلى قبائلهم الأمازيغية في الانتفاضة التي هزمت الجيش الأموي عام 741. لم ينجح عبد الرحمن بن حبيب، الحاكم الأموي الذي كان يحكم إفريقية في ذلك الوقت، إلا في النصف الثاني من أربعينيات القرن السابع، في كسر هجوم قبائل السفريت البربر.

الثقافة واللغة

يتواجد البربر بشكل أساسي في المغرب والجزائر اليوم، ومجموعات معزولة أيضاً في تونس وجنوبها في الصحراء. لكن يصعب تحديد أرقام تعدادهم الحالية، حيث تم إبعاد ثقافة ولغة البربر من خلال الاختلاط بالسكان العرب ومعايير التعريب في فترة ما بعد الاستعمار. اليوم، يتحدث العديد من القبائل البربرية العربية المغاربية كلغة ثانية على الأقل. جزء فقط من البربر يتحدث اللغات البربرية فقط.

تنقسم اللهجات البربرية المغربية إلى ثلاث مناطق لغوية:

• لهجة تريفيت: في الشمال والشمال الشرقي من جبال الريف.
• أمازيغية الأطلس المتوسط: في الأطلس المتوسط.
• لهجة تشلحيت: في الأطلس الكبير والصغير.

بالإضافة لذلك، يعيش حوالي ثلثي البربر الجزائريين في منطقة القبائل ويتحدثون اللهجة المحلية. حيث تتحدث مجموعة صغيرة الشاوية في منطقة الأوراس شرق البلاد، بينما يتكلم عدد قليل من الأمازيغ المعزولين بـ لغات ميزاب ورقلة في جنوب البلاد. إضافة إلى اللغة الطارقية بين البدو الطوارق في الصحراء.

يتأثر البربر اليوم بشدة بثقافة الغزاة السابقين (العرب والعثمانيون والفرنسيون والإسبان). المجموعات الأمازيغية، التي حافظت إلى حد كبير على لغتها وتقاليدها. لا سيما قبائل القبائل في شمال الجزائر وجبال شلوه وريفكابيل في المغرب، كانت عمومًا الأقل تعرضًا للتأثيرات الأجنبية.

من ناحية أخرى، لم يمنع تأثير الديانات الأجنبية البربر من التمسك بإيمانهم الروحاني بالقوى الطبيعية. قبل الإسلام، على سبيل المثال، تبنى جاراوا ونفوكا اليهودية وفيما بعد تبنوا الديانة المسيحية للقبائل الأخرى من أجل إظهار نفورهم من الهيمنة الرومانية. حتى بعد اعتناقهم الإسلام، احتفظوا بعناصر ديانة عرقية قديمة. كما يتضح من الأساطير والقصص الخيالية والعبادات الميدانية وعبادة الخنادق والإيمان بالأرواح.