من هم الدروز؟
الدروز هم مجتمع ديني ناطق باللغة العربية في الشرق الأوسط، نشأ في مصر في أوائل القرن الحادي عشر على أنها انفصال عن الشيعة الإسماعيلية. اليوم، يعيش أفراد هذا المجتمع بشكل أساسي في سوريا (حوالي 700000، حوالي 3٪ من السكان)، وفي لبنان (حوالي 280،000، حوالي 4.5٪ من السكان)، وفي شمال فلسطين المحتلة (125،300، 1.6٪) من السكان عام 2004) وبأعداد صغيرة جدًا أيضًا في الأردن.
مؤسس العقيدة الدرزية هو حمزة بن علي بن أحمد، المبشر الفارسي من شرق إيران الذي نشط في الدعوة الفاطمية في بداية القرن الحادي عشر.
في رسائله التي كتبها بين عامي 1017 و 1020، طور حمزة لاهوتًا جديدًا تجميعًا للأفكار والمفاهيم الإسماعيلية والأفلاطونية والشيعة المتطرفين. كما أرسل حمزة مبشرينه إلى مختلف الجماعات الإسماعيلية في مصر وسوريا. أحد مبشرينه، وهو شاب تركي من بخارى، كان يحمل لقب ad-Darzī (“خياط” فارسي)، طور نشاطًا تبشيريًا حيويًا في القاهرة لدرجة أن التعليم الجديد هناك أصبح يعرف باسم الدرزية، كما تمت الإشارة إلى أتباعهم باسم دروز.
بماذا يؤمن الدروز؟
- على الرغم من أن العقيدة الدرزية متأثرة بشدة بالتقاليد الإسماعيلية، إلا أن الاختلافات كبيرة جدًا؛ بحيث يتعين على المرء التحدث عن دين مستقل وليس عن فرع واحد من الإسلام . فالدروز لديهم تفسير استعاري للقرآن بعقيدة خاصة بهم.
- كما أن عقيدة التناسخ تتعارض مع مبادئ الإسلام. فـ وفقًا للعقيدة الدرزية، عند الموت، تنتقل روح الإنسان فورًا إلى إنسان حديث الولادة (ولكن ليس إلى الحيوانات أو الكائنات الأخرى). في الطريق من شخص إلى آخر، تسعى الروح إلى الكمال.
- يؤمن هؤلاء بالتناسخ وفي عوالم أكثر توازيًا. إن ظروف ولادة الإنسان ووالديه وخلفية ولادته محددة سلفًا ويقررها الله. وفقًا لذلك، لا يُسمح بالتبشير أو التحول. يُنظر إلى هذه على أنها إنكار لإرادة الله.
- يعتقد الدروز أنهم كانوا موجودين دائمًا تحت أسماء مختلفة لملايين السنين. يعتبر الحكيم آخر ظهور لله في سطر طويل من قبل.
- الدروز يعبدون قبر جيترو في حطين. يفهم أتباعه الدروز وفاة الخليفة عام 1021 على أنه انتقال إلى حالة من الغموض سيعود منها بعد 1000 عام للسيطرة على العالم. بسبب الاختلاف الطفيف في التقويم الإسلامي، كان من الممكن أن يكون هذا التقويم 1990 أو 1991 من التقويم الحديث.
- يمكن التعرف على المتدينين من خلال غطاء الرأس الأبيض مع أردية سوداء.
- عادة لا توجد مساجد في المناطق الدرزية، بل بيوت اجتماعات (شلوات).
- تقليدياً، ترتدي النساء الدرزية، ولكن أيضا بعض الرجال، حجاباً أبيضاً وشفافاً، كانت ترتديه نساء الطبقة العليا في السابق فوق التانتور. ومع ذلك، لا يمكن التعرف على جميع النساء والرجال الدروز اليوم من خلال أسلوبهم المحدد في الملابس.
موقف علماء الإسلام من الدروز
هناك آراء مختلفة عند علماء الإسلام حول ما إذا كان الدروز مسلمين أم لا. وقد أصدر أحد أبرز علماء الحنابلة السنّة، ابن تيمية، فتوى في هذا الموضوع. في إحداها، الدرزية مجرد بند فرعي، لأنها تتعامل بشكل أساسي مع العلويين. ومع ذلك، فإن هذه الفتوى مماثلة في مضمونها للفتوى الأخرى التي يتعامل فيها ابن تيمية بشكل منفصل وحصري مع الدروز.
يبدأ في الفتوى الأولى بوصف الدرزية بأنها طائفة إسماعيلية. كان محمد بن إسماعيل قد ألغى الشريعة، ولهذا رفض الدروز الواجبات الإسلامية. وفي فتواه الثانية لابن تيمية أن من يشك في كفرهم فهو كافر مثلهم. لم يكونوا من أهل الكتاب بل كانوا مرتدين. لذلك لا ينبغي لأحد أن يأكل طعامهم، ويتزوج نسائه، وينام في منازلهم، ويتجول معهم.
وكان رأي الفقيه ابن عبدين (1783-1836) مشابهًا، حيث أعلن أن الدروز والإسماعيليين والعلويين كفار يجب قتالهم وقتلهم.
